重庆湖广会馆的导游词
作为一名专门为游客提供帮助的导游，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。导游词要怎么写呢？下面是小编收集整理的重庆湖广会馆的导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。
重庆湖广会馆的导游词1今天，我们在老师带领下走进了湖广会馆，去了解了禹王的生活。
走进城门，穿过一条小隧道，一座高大而雄伟的建筑便出现在我们眼前，古老的木板上写着禹王宫三个耀眼的大字。来到禹王宫里面，一面用红漆涂成的“禹”字的大鼓在墙上显得十分引人注目。旁边是大约四人才能合抱的铜钟，被我们重重地敲响，发出清脆的声音。走过一串木楼梯，大禹的塑像立刻映入我的眼帘。传说中夏朝的大禹家在弹子石涂山，他治水时三过家门而不入，他的故事已流传了三千多年了，受到后人的广泛尊敬。你看，此时的他穿着金光闪闪的长袍，手中紧握着治水的工具，好像正盯着已哗哗流入大海的洪水，脸上露出轻松的微笑…….
在大禹塑像的下方，竖立着一块小木牌，上面刻着“天下共主”……..向左走，就是禹王的'居室、客厅、厨房，哇!这些家具全都用深红色木料制作的，上面刻着精美的花纹，古色古香，真漂亮。穿过一扇圆门，就是一个用四根结实的柱子撑起来的戏台，柱子和房盖上都刻着八仙过海和十八罗汉的故事。戏台对面的亭子是禹王坐着看戏的地方，墙上粘着变脸、吞火…….的图案。听说每天晚上八时左右禹王要在这里看京戏表演呢!穿过戏台向前走，就是一组栩栩如生的塑像。两位留着长辫子的考官站在讲台前;一个穿着破衣服的穷书生和一位穿着华丽的衣服的富公子站在前面。考官告诉他们，穷书生中状元了，富公子落榜了，穷书生听了脸上露出兴奋的笑容，富公子却伤心的哭了起来，他的妈妈连忙上前去安慰他…….街上的人们都交头接耳，议论纷纷，好像在说：|不管是穷还是富，只要努力，就会有好结果…….”
湖广会馆表现了劳动人民的智慧和才干，是我们重庆宝贵的历史遗产。
重庆湖广会馆的导游词2湖广会馆又名禹王庙，是广东公所、齐安公所、禹王宫等古建筑群的统称，始建于清乾隆二十四年(1759)，是当年湖北、湖南在渝商人的聚会之所。会馆内的戏楼戏台中，拥有精美的环楼木雕，非常精美，值得一看。
历史上的重庆贸易发达，吸引了大量外地商人进入，各地商人纷纷在重庆开设会馆，昔日重庆有著名的八省会馆之说。其中建筑最宏伟气派的要数财力雄厚的湖广会馆和江西会馆。这两大会馆和相毗邻的广东会馆都在商业集中繁华的下半城的东水门内，形成庞大的建筑群，现今合称湖广会馆。
湖广会馆建筑中的.浮雕镂雕十分精湛，特别是在禹王宫、广东公所和齐安公所内的戏楼中，题材主要为西游记、西厢记、封神榜和二十四孝等人物故事的图案，每个故事旁边都刻有寓意福气的蝙蝠、花草、瑞兽等。 会馆内还设有重庆湖广填四川移民博物馆，它馆内再现了人类移民史上一次极为重要的移民浪潮——湖广填四川移民运动。这次移民运动的过程，对日后川渝地区文化经济生活的影响。
重庆湖广会馆的导游词3各位游客朋友们，我们现在所看到的这个会馆就是湖广会馆，在以前，移民会馆多以祭祀故土神灵的宫、庙名之，所以大家请往上看，我们现在所看到的湖广会馆又叫做“禹王宫”，供奉的就是我们的治水英雄大禹。
在进入我们的会馆之前，请大家将你们的目光投向我们正门两侧的这副对联，上联是“锦江东流归大海”，下联是“黄鹤西上谒禹王”。“锦江”指的是我们成都市内的母亲河，在这里就代指成都，关于“黄鹤”我们知道湖北武汉有著名的黄鹤楼，而在明清时期，湖南湖北是一个省，统称为“湖广省”，因此这里的“黄鹤”指代的是今天的湖南湖北一带;“禹王”则指代的是咱们四川，目前在四川汶川还有专门纪念大禹的大禹故里景区，另外，从四川和湖南湖北的地理位置我们可以知道这幅对联的大致意思，湖南湖北在四川的东北方，而四川就在他们的西南方，所以才有“东流”和“西上”的字眼，也才有古镇上唯一一座在主街北面并且坐北向南的会馆。这幅对联的意思是：锦江的水带着我们的思念向东流去，经过故乡最终流归大海。我们这些背井离乡西上来到这里的客乡人，只能前来拜见四川的大禹王，让他保佑我们身在他乡平安幸福，整副对联既表露出客家人对故乡的思念之情，对离乡别井的无赖之感，同时又与我们会馆的名称“禹王宫”交相呼应。
说完对联，接下来就请大家注意门前的台阶，跟随我一起步入会馆吧。湖广会馆是国家级文物保护单位，建于清朝乾隆8年，也就是公元1743,年由湖广籍移民捐资修建的'，会馆总建筑面积2771平方米，依中轴线对称排列。进入大门是一高约2.5米的门厅，也就是过厅。沿门厅两侧楼梯而上，就可到湖广会馆的万年台——戏台。
大家请随我步入大殿。大殿现在为客家博物馆，里面展出的是客家人迁徙的艰辛过程，有实物也有图片。大殿中空处是一小巧精致的天井。刚刚我们提到，湖广会馆又叫“禹王宫”，大禹治水的故事已经是家喻户晓，说到这个水就不得不谈一下我们湖广会馆的排水设计了，这可是我们湖广会馆的一大奇迹!会馆的排水设计非常独特，看不见明显的沟渠，可是无论外面下雨有多大，里面都不会涨水。馆内天井虽然没有下水道，但无论下多大雨，即使街上已经洪水漫涨，该天井也不会淌水漫延，这是湖广会馆的一大奇迹之处，相传就是因为有大禹保佑的缘故。
从建筑风格上来看，广东会馆雄伟华丽，江西会馆小巧温馨，而湖广会馆更像是一个平实的大汉，显得稳重厚道。由于当时湖广籍的客家人都不承认自己是外来人，所以修建湖广会馆的并不完全是客家人。因此湖广会馆的设计格局是所有会馆中最不常见的：它没有过于宽敞的前厅，行人只能直接从万年台下通过。而且所有房间都是精巧、细致的，没有半点铺张浪费，是真正的经济适用房。这一点，在稍后的游览中，大家可以对比一下。
好了，湖广会馆我们就先说到这，接下来请大家跟随我前往我们的下一个景点。
重庆湖广会馆的导游词4湖广会馆是一处始建于清乾隆年间的会馆群体，省级文物保护单位。它包括了广东公所(亦称南华宫)、湖广会馆(亦称禹王庙)和齐安公所以及江西会馆的部分遗址，位于重庆市渝中区东水门长江边，是我国长江以南城市主城区中规模最大的古建筑会馆群，具有较高的建筑价值、文化价值、历史价值、艺术价值和旅游开发价值。
历史上重庆明清时期的商业繁盛，吸引了外地大量商人进入重庆市场，尤其是两广、两湖和山西、陕西、福建、江西、云贵等省的商人。各商帮自乾隆时期就陆续在城里设立会馆。昔日重庆城著名的“八省会馆”，都具有相当的规模和经济实力，它们是湖广会馆(又名禹王宫，在东水门内)，江西会馆(又名万寿宫，在东水门内)，广东会馆(又名南华宫，也在东水门内)，陕西会馆(又名三元庙，在朝天门内)，福建会馆(又名天后宫，在陕西街)，云贵会馆(在绣壁街)，山西会馆(在人和 ……此处隐藏2691个字……《三国演义》、《封神演义》、《鱼樵图》等，每个故事旁边都刻有寓意福气的蝙蝠、花草、瑞兽等。而广东公所的戏楼是现存四座戏楼中保存最好，最气派精致的。重庆戏曲在这一时期也是发展较快的。无论官商公子、富家小姐，还是袍哥大爷、青楼名媛，三教九流，每到下午戌时，看客暴满，人声鼎沸。这一时期也是京剧、黄梅戏、梆子、昆曲等许多剧种与川剧发展结合比较快的一个时期。重庆的戏曲得到很大发展。
会馆每天下午三点必有一场折子戏。我对传统戏剧是很喜欢的，特别喜欢川剧折子戏。来时正上演《珍珠衫》，于是要了一碗绿茶，听戏品茶。这就是过往重庆人的闲情雅趣。
重庆湖广会馆不同于北京湖广会馆那种建筑空间宽大，气势宏大的特点，却更多继承了徽式建筑的结构特点。在园林造景上多采用江南南式园林的手法。固而会馆院落之间反复出现高大的封火墙把空间分割成若干小院落，每个小院落间有小门连接，空间上并不断绝。这使每个院子都有自己独特的功能与对应的风景，假山花草、小桥流水、围廊雕画，都是特有的风貌，完整空间内又包含着独特性，这正江南园林的特点和徽式建筑的结构特点的结合。同时，我们也可以看见重庆地域建筑特色。整座会馆依山势而建，建筑高差有别，错落有置，梯步蜿蜒，各院落中设有天井凉台。这都是传统徽式建筑结构没有的特点。重庆湖广会馆的建筑特色的确与众不同。
重庆湖广会馆装饰也有很浓郁的徽式风格。木雕出自皖南木雕一系。皖南即古代徽州所在，徽州木雕是闻名全国的精品。行云流水般的刻画线条，栩栩如生的人物造型，人、鬼、神、花、鸟、兽，无不一精。广东公所戏楼斜撑上的木龙，口含龙珠，木珠竟然能自由滚动而不脱落，工艺之高妙，令人称奇。 1928年，百年不遇的大洪水，冲刷的不止是九门八码头，也冲垮了重庆八大会馆。上世纪60年代，因为与过去的重庆袍哥堂有染，湖广会馆被戴上“拉帮结派”的帽子。在“破四旧”的大运动中，红卫兵数番“洗礼”，湖广会馆的木雕石雕作品保持下来的已经不多。
湖广会馆封火墙是很具建筑特色的。它对建筑的层数、高差、进退等问题，都能起到很好的过渡作用，使单调的悬山顶人字屋面变得错落有致，曲折流畅。湖广会馆的封火墙除了连续不断的特点外，其造型与地形的结合也很有特色。齐安公所的封火墙造型是最独特的。封火墙形式繁多，主要有梯形、曲线形(拉弓墙)、人字形，一字形。齐安公所的封火墙正是曲线形的拉弓墙，呈圆弧形，配以墙体结构的连续，因此视觉上很像翱翔着的巨龙的背脊，龙脊依山势而下，自然气势非凡。北方的封火墙是直线的，讲究中规中矩，庄重但缺乏灵气;而南式封火墙如浙江保留的封火墙，都还能体味出灵动的趣味。湖广会馆的封火墙就是属于南式。
湖广会馆曾经承载了重庆往昔的一段辉煌，而今天的湖广会馆将继续承载新重庆的另一段辉煌。
重庆湖广会馆的导游词7重庆湖广会馆位于重庆市渝中区东水门长江边，系广东公所、齐安公所、禹王宫等清初古建筑群及仿古新建筑群的统称，是目前已知全国城市中心区最大的古会馆建筑群。
会馆群始建于清康熙年间，从乾隆到光绪又不断进行了扩建、新建和改建，目前看到的会馆群是清道光和光绪年间重建，距今已有近300年历史，是清代重庆作为繁华商埠的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的`重要标志。
作为具有地缘性质的帮会机构，会馆的主要职能是联络乡情，以壮乡威。所以，它既是同乡之人祭祀故地名神、演出故乡戏曲的聚会之所，又是同乡之人抵御外侮、互相帮扶的重要组织。
重庆湖广会馆的导游词8重庆湖广会馆位于重庆市渝中区东水门长江边，系广东所、齐安公所、禹王宫等清初古建筑群及仿古新建筑群的统称，是目前已知全国城市中心区最大的古会馆建筑群。会馆群始建于清康熙年间，从乾隆道光光绪又不断进行了扩建、新建和改建，目前看的会馆群是清道光和光绪年间重建，距今已有近300年历史，是清代重庆作为繁华商皋的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
重庆湖广填四川移民博物馆设在仿古新建建筑内，它生动地再现了人类移民史上一次极为重要的移民浪潮——湖广填四川移民运动。这次移民运动的过程，对日后川渝地区文化经济生活的影响，在这里，都将一一得到解答。置身于此，犹如回到300多年前那段波澜壮阔的`移民运动中去。会馆文化专题陈列是对川渝地区众多移民会馆的一次深刻解读。会馆的由来、会馆的职能、会馆的建筑、会馆的信仰、会馆的活动，一俟铺陈，有如一段华美的丝绸，令后人叹为观止。
前面是长江滚滚东逝，后面是300多年沉默的建筑，在静静的伫立中，那些曾经的斑驳烟云，曾经的夺目辉煌，曾经唱不完的繁华、道不尽的沧桑，都在今天，迤逦走来。
重庆湖广会馆的导游词9重庆湖广会馆位于重庆市渝中区东水门长江边，系广东公所、齐安公所、禹王宫等清初古建筑群及仿古新建筑群的统称，是目前已知全国城市中心区最大的古会馆建筑群。
会馆群始建于清康熙年间，从乾隆到光绪又不断进行了扩建、新建和改建，目前看到的会馆群是清道光和光绪年间重建，距今已有近320xx年历史，是清代重庆作为繁华商埠的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
作为具有地缘性质的帮会机构，会馆的主要职能是联络乡情，以壮乡威。所以，它既是同乡之人祭祀故地名神、演出故乡戏曲的`聚会之所，又是同乡之人抵御外侮、互相帮扶的重要组织。
重庆湖广会馆的导游词10(一)都市广场大气魄，时尚文化大手笔。重庆山多路弯少平地，因此，重庆人有深厚的广场情节，修建了许多连平原城市都无法比拟的广场。重庆的广场和商业圈、步行街有机地结合在一起，使重庆的广场之多和广场之大，在全国罕见。重庆主城解放碑、江北、南岸、沙坪坝、杨家坪规模宏大的广场，既是风格各异的步行街，又是购物人气颇旺的五大商圈。朝天门广场集水、陆交通枢纽和旅游观光、市民休闲等功能于一体，是新重庆极具特色的一处标志建筑，是俯看浩浩荡荡两江汇流，纵览江轮来往穿梭风光的绝佳去处。三峡广场分为绿色艺术园、商业文化街、名人雕塑园、三峡景观园四个部分，是集商贸、文化、景观、休闲于一体的大型城市广场。解放碑中心购物广场，豪华、气派，是繁华都市的标志，其步行街是中国西部最气派、规模最大的步行街。有人说，“走在解放碑，有如在纽约曼哈顿”。人民广场是由富丽堂皇的人民大礼堂和前面的广场及对面的现代建筑三峡博物馆组成的，是重庆市的市政、文化、休闲广场，也是举行全市盛大集会和活动的场所。每天晚上都会有将近几千人自发的跳“坝坝”(即“广场”)舞，这种壮观集体舞蹈的场面，成为一种有中国特色的广场文化，成为重庆一大特色景观。中央领导来重庆看到人民广场上跳坝坝舞的'热烈场面，十分高兴，与民同乐。
(二)立体交通大景观，流动旋律大乐章。重庆的交通市非常有特色的，建起了“水”、“陆”、“空”立体交通网。
所谓“水”，已经远远不是传统意义上的木船，还包括水翼艇、豪华旅游船、跨江大桥等现代化水上交通工具和设施。特别值得一提的是重庆的桥。重庆的桥不是江南流水上小桥，
